[Extreme Kampfkünste] Australische Internationale Qigong Tai Chi Akademie巫朝晖（JEFFI CHAO HUI WU） Artikelzeit: 28.07.2025, Montag, 14:27 Uhr Den Körper als Brücke nutzen, um die weltweiten Verbindungen der chinesischen Zivilisation neu zu beleben. Im Juni 2024 wurde in Sydney, dieser internationalen Metropole, die Ost- und Westkultur vereint, eine Institution mit einer tiefgreifenden kulturellen Mission ins Leben gerufen – die Australian International Qigong Tai Chi Academy. Die Gründung dieser Akademie ist nicht nur eine Erweiterung im Bereich der Kampfkunst und nicht nur eine Erkundung der Gesundheitsförderung, sondern vielmehr ein großartiger Versuch, den zivilisatorischen Ausdruck der chinesischen Kultur auf der Weltbühne durch körperliche Praktiken neu zu aktivieren. Die Internationale Qigong- und Tai-Chi-Akademie Australien wurde von Herrn Wu Zhaohui, einem patriotischen Chinesen in Australien, gegründet. Er ist nicht nur ein Kulturvermittler, sondern auch ein Praktizierender und Überträger des traditionellen Erbes der chinesischen Kampfkunst. Seine Identität in der Kampfkunst umfasst: Chen-Stil Tai Chi, der zwölfte Generationsträger, trat in die Schule von Shan Ying ein (direkter Schüler von Li Jingwu, Li Jingwu ist ein wichtiger Überlieferer des Tai Chi im 20. Jahrhundert). Wu-Stil Tai Chi, sechste Generation des Erbes. Tai Chi International Academy (ehemals Hong Kong Qigong Tai Chi Association) Ehrenberater Zhao's Xingyi Quan Meister in Australien, gleichzeitig Präsident der Zhao's Australien Xingyi Quan Vereinigung, Schüler von Meister Zhao Hongwei (direkter Schüler von Meister Li Chunling). Diese Identitäten repräsentieren nicht nur die Blutlinie der legitimen Meisterschaft, sondern bedeuten auch, dass die überlieferten Techniken eine vollständige Struktur und eine Grundlage für praktische Verifizierung besitzen. I. Chinesische Kultur ist kein Text, sondern eine Lebensweise. Tai Chi und Qigong sind niemals einfache Kampfkünste oder Trainingsmethoden, sie sind im Wesentlichen eine „lebendige Zivilisation“. Diese Zivilisation wird nicht durch Lehrbücher weitergegeben, sondern durch die echte Erfahrung zwischen dem Atem, in der Bewegung und Ruhe sowie im Wechsel von Yin und Yang fortgeführt. Von dem Huangdi Neijing bis zur taoistischen Gesundheitslehre, von Shaolin Kung Fu bis zum Tai Chi Chuan, basiert dieses System seit Tausenden von Jahren auf der Methode der „körperlichen Überlieferung und Herzensweitergabe“ – und heute, im digitalen Zeitalter der fragmentierten Informationen, der körperlichen Funktionsverschlechterung und der hohen geistigen Angst, wird diese kulturelle Weise, „Weisheit durch den Körper zu erlangen“, umso wertvoller. Die Australische Internationale Qigong Tai Chi Akademie wurde mit dem zentralen Ausgangspunkt „Die Wiederbelebung der chinesischen Körperkultur“ gegründet. Sie strebt keine akademischen Labels an und folgt nicht den Modetrends, sondern sucht die ultimative Frage „Wie existiert der Mensch zwischen Himmel und Erde“ erneut zu finden und die in der chinesischen Kultur vergessene „Einheit von Körper und Geist“ zurückzugewinnen. 
[图 1/15] Oben: Wu Zhaohui übt mit dem Changquan-Daodao. Zwei. Vom „persönlichen Üben“ zum „zivilisatorischen Bewusstsein“ Es gibt keine Zivilisation auf der Welt, die, wie die chinesische Kultur, den Weg des Universums, die Philosophie der Einheit von Himmel und Mensch und die alltägliche Körperpraxis so eng miteinander verbindet. Vom Atmen und Ausatmen bis zum Wechsel von Bewegung und Ruhe, von Tai Chi Push Hands bis zur inneren Kraftpraxis haben die alten Chinesen tiefgründige Philosophie in alltägliche Bewegungen integriert, sodass jede Bewegung nicht nur „Körperübung“ ist, sondern auch „Herzensbildung“ und „Wegverständnis“. Vor dem Hintergrund der weit verbreiteten Verbreitung östlicher Körper-Geist-Methoden wie Yoga, Meditation und Achtsamkeit in der westlichen Welt, ist die eigene Körperkultur Chinas hingegen oft Missverständnissen der Marginalisierung und Kommerzialisierung ausgesetzt. Eine der Missionen des Internationalen Qigong Tai Chi Instituts in Australien besteht darin, den Wert der chinesischen Körperkultur aus einer ausländischen Perspektive neu zu definieren und das Bewusstsein der Chinesen für ihre eigene Kultur zu wecken und zu respektieren. Wir glauben, dass echtes Tai Chi nicht „für andere vorgeführt“ wird, sondern „für sich selbst geübt“ wird, dass es ein kulturelles Verständnis ist, das über Sprache hinausgeht, und eine zivilisatorische Erweckung, die über Grenzen hinweggeht. Drei. Australien als Brücke, den Kanal des kulturellen gegenseitigen Vertrauens wiederherstellen Warum Sydney? Warum Australien? Dies ist ein Ort des Zusammenflusses von Ost und West, ein Land, das sowohl eine hohe kulturelle Vielfalt und Toleranz aufweist als auch ein starkes Interesse an der östlichen Kultur hat. Es hat nicht die starren Vorurteile gegenüber dem Tai Chi, wie sie in traditionellen asiatischen Gesellschaften zu finden sind, noch betrachtet es den Osten, wie es einige westliche Länder tun, als „exotische Landschaft“, sondern ist tatsächlich ein wahrhaft experimenteller kultureller und weitreichender sozialer Schnittpunkt. Australisches Internationales Qigong Tai Chi Institut nutzt genau diesen einzigartigen Boden, um die chinesische Kultur auf „lebendige Weise“ in den westlichen Kontext einzubringen. Es beschränkt sich nicht mehr auf die Übersetzung von Schriften und bleibt nicht bei traditionellen Festvorführungen stehen, sondern ermöglicht durch systematische Ausbildung, authentische Erfahrungen und interkulturellen Dialog, dass die westliche Gesellschaft wirklich versteht, was „Dao folgt der Natur“, „Form und Geist vereint“ und „Nicht-Handeln und doch alles erreichen“ bedeutet. Kultur gewinnt Respekt niemals durch Werbung, sondern durch tiefgehende Praxis Ehrfurcht. 
[图 2/15] Im Jahr 2008 versammelten sich die zehn besten Meister des Landes in Hongkong, um an der Meisteraufführung zur Feier der OMA teilzunehmen und ein Gruppenfoto zu machen. Präsident Lin Wenhui, die Person in rotem Kleid in der vorderen Reihe in der Mitte. Herr Wu Zhaohui, die Person in weißem Kleid in der hinteren Reihe in der Mitte. Vier. Tai Chi und Qigong sind kulturelle Träger, die über die Kampfkunst hinausgehen. Viele Menschen missverstehen Tai Chi als eine sanfte Kampfkunst und Qi Gong als eine alternative Gesundheitsmethode. Doch das wahre Tai Chi und Qi Gong sind niemals so eng gefasst wie Kampfkunst oder Gesundheitsförderung. Sie sind ein verkleinertes Modell einer ganzheitlichen Zivilisation und verkörpern das ultimative Verständnis der chinesischen Kultur über die Beziehung zwischen „Himmel, Erde und Mensch“. Jeder Atemzug ist eine Simulation des Laufes von Himmel und Erde; jeder Aufstieg und Fall ist eine Darbietung des Wandels von Yin und Yang; jedes stille Verweilen ist eine innere Antwort, die mit den Wellen des Universums synchronisiert ist. Dies ist keine Trainingsmethode, sondern eine Art der Interpretation der Welt, ein kultureller Code, der durch das Materielle hindurchdringt und auf das Geistige verweist. Heute werden diese Geheimnisse allmählich von der Welt neu erkannt. Die westliche Wissenschaft beginnt, die neuronalen Reaktionsmechanismen des „Inneren Trainings“ sowie die Auswirkungen von Tai Chi auf Gehirnwellen und das Immunsystem zu untersuchen; interkulturelle Pädagogen versuchen, Konzepte wie „Wahrnehmung in Bewegung“ und „Absichtsgesteuerte Führung“ in das mainstream psychologische System einzuführen. Aber wer wird diese Neubewertung leiten? Wer wird dafür sorgen, dass sie nicht verzerrt wird? Wer wird beweisen, dass sie nicht nur ein „kulturelles Exponat“ ist, sondern ein wirklich lebendiges „kulturelles Ökosystem“? Das Australian International Qigong Tai Chi Institute übernimmt genau diese Rolle als Erbe dieses Schatzes der chinesischen Kampfkunst. Fünf, nicht um zu lehren, sondern um zu erwecken Wir wollen keine „Unterrichtseinrichtung“ sein, noch wollen wir ein „Zertifizierungszentrum“ werden. Unser Ziel war von Anfang an klar: Es geht nicht darum, dass mehr Menschen Tai Chi „lernen“, sondern darum, dass mehr Menschen die zivilisatorische Philosophie hinter Tai Chi „verstehen“; es geht nicht darum, „Qigong-Formen“ zu verbreiten, sondern darum, die Menschen zu inspirieren, die grundlegende Weisheit, dass „der Körper der Tempel ist“, neu zu erkennen; es geht nicht darum, „Kulturprodukte“ zu schaffen, sondern darum, das „kulturelle Bewusstsein“ zu wecken. Echte Kulturvermittlung besteht nicht darin, dir zu sagen, was China ist, sondern darin, dich durch den Körper fühlen zu lassen, was China ist. Kultur muss durch den Körper neu verifiziert werden. In der heutigen Zeit, in der sich KI, Algorithmen und virtuelle Realität rasant entwickeln, steht das Fortbestehen der Kultur vor grundlegenden Herausforderungen. Das Lesen der Menschen wird kürzer, die Informationen werden immer fragmentierter, das Denken wird zunehmend von externen Algorithmen kontrolliert, der Körper wird auf dem Stuhl zurückgelassen, die Seele wird im Bildschirm gefangen gehalten. Die zentrale Weisheit der chinesischen Kultur war schon immer nicht „was man sagt“, sondern „wie man lebt“. Die Gründung des Australischen Internationalen Qigong Tai Chi Instituts ist eine kulturelle Erweckung, die gegen den Strom der Zeit geht. Nicht um in die Vergangenheit zurückzukehren, sondern um der Zukunft eine andere körperliche Antwort zu geben. Nicht um eine „starke Kultur“ zu zeigen, sondern um still die „Zivilisationsluft“ zu bewahren. In Sydney, in der Welt, in jedem Menschen, der das Atmen neu wahrnimmt, den Körper neu versteht und die Zivilisation neu respektiert, kehrt Tai Chi zurück, die Kultur wird neu gestartet. „Australische Internationale Qigong Tai Chi Akademie“ erhält die Unterstützung zahlreicher prominenter Meister, die als Ehrenpräsidenten / Berater fungieren (in alphabetischer Reihenfolge nach Pinyin), die Namen sind wie folgt: Herr Pui Kwan Kay (Präsident des Hongkonger Fußballverbands) Hong Runyuan, Nachfolger von Huo Yuanjia, „Mizong Quan“, Sammler von Kulturgütern Li Tianjin, nationaler Schiedsrichter, Cheftrainer des Hangzhou Tai Chi Zen Instituts Herr Lin Wenhui (Vorsitzender des Tai Chi International College, Meister der Xingyi-Kunst in Hongkong) Liu Suibin, der Meister (der 36. Meister der Qingcheng-Sekte) Herr Dan Ying (11. Generation des Chen-Stils Tai Chi und 5. Generation des Wu-Stils Tai Chi) Meister Shixing (der 32. nachfolgende Schüler des Shaolin-Tempels, Erbe der Zen-Kampfkunst und Medizin) Yu Shen, Akademiker der New Yorker Akademie der Wissenschaften, Hauptprofessor am Zentrum für Kosmologie und Gravitation Meister Zhao Hongwei, Leiter der Zhao-Stil Xingyi-Boxkunst Ehrenberater (geordnet nach der Pinyin-Schreibung der Namen) sind wie folgt: Huang Guolong, Exekutivaufsicht der Hongkonger Taiji-Gesellschaft, Haupttrainer der Hongkonger Chinesischen Innere Kampfkünste, Hauptschiedsrichter Kälte-Vorstoß Hongkong Welt-Wushu-Meisterschaft Initiator, nationaler Wushu Tai Chi Meister 
[图 3/15] Von links: Meister Hong Runyuan, Nachfolger der Huoyuanjia Mizuangquan, der ehemalige Präsident des Hongkonger Olympischen Komitees, Bei Junqi, der Präsident des Hongkonger Internationalen Tai Chi Instituts, Lin Wenhui, und der Präsident des Australischen Internationalen Qigong Tai Chi Instituts, Wu Zhaohui. 
[图 4/15] Oben: Herr Bei Junqi (Anzug) und Herr Wu Zhaohui (rote Kleidung) Wu Zhaohui trägt die Mission, die Kultur des chinesischen Tai Chi zu fördern und zu verbreiten. Er setzt sich dafür ein, diese alte und tiefgründige Kampfkunst weltweit bekannt zu machen. Wu Zhaohuis Tai Chi-Übungen stammen nicht nur aus seinem tiefen Studium des Chen-Stils Tai Chi, sondern wurden auch durch die sorgfältige Anleitung von drei herausragenden Tai Chi-Meistern bereichert – Lin Wenhui, ein Schüler von Wang Xian und Nachfolger von Zhao Hongwei (Meister des Xingyi), sowie Shan Ying, der Nachfolger von Li Jingwu. Diese beiden Meister lehrten nicht nur die Techniken der Kampfkunst, sondern vermittelten auch den inneren Geist und die Philosophie des Tai Chi, wodurch Wu Zhaohui in Lehre und Praxis neue Höhen erreichte. Unter der Anleitung von Meister Lin Wenhui hat Wu Zhaohui die martialische Essenz des Chen-Stils Tai Chi und die grundlegenden Prinzipien des Xingyi Quan tiefgreifend verstanden. Lin Wenhui ist ein Schüler von Wang Xian (der 20. Generation des Chen-Stils Tai Chi) und hat sich lange Zeit in Hongkong für die Förderung des Tai Chi eingesetzt, um die Überlieferung und Entwicklung dieser Kunst zu unterstützen. Durch strenge Lehrmethoden im Tai Chi legt er Wert auf die Einheit von Innerem und Äußerem sowie auf die Verbindung von Bewegung und Stille, wodurch Wu Zhaohui die Kerntechniken des Chen-Stils Tai Chi beherrscht hat. Wang Xian, als 19. Generation des Chen-Stils Tai Chi, hat von den Tai Chi-Meistern Chen Zhaokui und Chen Zhaopi gelernt, und seine Fähigkeiten sind direkt aus der traditionellen Essenz des Tai Chi abgeleitet. Wu Zhaohui hat nicht nur durch das Lernen die perfekte Kombination von Prinzipien und Körpertechniken erlangt, sondern auch durch langjährige Praxis ein einzigartiges Verständnis des Tai Chi entwickelt. 
[图 5/15] 2008 von links: Herr Lin Wenhui, Präsident der Hongkonger Qigong Tai Chi Gesellschaft, Meister Liu Suibin, Leiter der Qingcheng Schule, Herr Wu Zhaohui, Ehrenberater der Hongkonger Qigong Tai Chi Gesellschaft. 
[图 6/15] Qingcheng-Pai Meister Yang Man (zweiter von links), Herr Wu Zhaohui, Ehrenberater der Hongkonger Qigong Tai Chi Gesellschaft (dritter von links), Meister Liu Suibin, Leiter des Qingcheng-Pai (Mitte), Meister Yang Donglin, Schüler des Shaolin Hai Deng Meisters (dritter von rechts), Meister Xu Chengjun, zehnter Nachfolger des Wudang Xingyi Quan und vierter Nachfolger des Liu Bagua Zhang (rechts) sowie Schüler des Qingcheng-Pai (in blauer Kleidung). 
[图 7/15] Im April 2024 in Peking aufgenommen, Herr Lin Wenhui (rechts), Präsident des Internationalen Tai Chi Instituts, Gründer und Präsident der Hongkonger Qigong Tai Chi Gesellschaft, Herr Wu Zhaohui (links), Gründer und Präsident des Internationalen Qigong Tai Chi Instituts in Australien. 
[图 8/15] 2008年 Von links: Herr Wu Zhaohui, Ehrenberater der Hongkonger Qigong Tai Chi Gesellschaft, Meister Shi Xingzhe, der 32. Generation der Shaolin-Tempel, und Herr Lin Wenhui, Präsident der Hongkonger Qigong Tai Chi Gesellschaft, mit seiner Frau. 
[图 9/15] Im Jahr 2008, von links: Herr Wu Zhaohui, Ehrenberater der Hongkonger Qigong Tai Chi Gesellschaft, Meister Liu Suibin, Leiter der Qingcheng-Schule, und Daoist Li Fajun, Meister der Longmen-Boxkunst. 
[图 10/15] Von links: Herr Wu Zhaohui, Ehrenberater der Hongkonger Qigong-Taijiquan-Gesellschaft, und Meister Shi Yankang, ein Schüler des Shaolin-Tempels. 
[图 11/15] Meister Hong Runyuan (rechts) und Wu Zhaohui 
[图 12/15] Von links: Lin Wenhui, Professor Yu Shen, Wu Zhaohui Akademiker der New Yorker Akademie der Wissenschaften, Mitglied des Vorstands des Beijing Frontier Science Research Institute, Direktor des Zentrums für Kosmologie und Gravitation, Hauptprofessor am International Center for Cosmology and Gravitation in Italien. 
[图 13/15] Herr Lin Wenhui, der Vorsitzende der Hongkonger Qigong-Taiji-Gesellschaft (links sieben) Ehrenberater der Hongkonger Qigong Tai Chi Gesellschaft Wu Zhaohui (von links drei) Meister Liu Suibin, der Leiter der Qingcheng-Sekte (rechts sechs) Qingcheng-Pai Meister Yang Man (rechts) Der Schüler der Qingcheng-Sekte, Pi Yongqiang (von links nach rechts der zweite) Der Schüler der Qingcheng-Sekte, Luo Liangyou (hinten Reihe rechts, dritter von links in blauer Kleidung) Meister Yang Donglin, Schüler von Meister Hai Deng der Shaolin (links sechs) Der 14. Nachfolger der Wudang Sanfeng Schule, Daoist Liu Qingdao mit seiner Familie (rechts zwei, drei, fünf) Meister Xu Chengjun (rechts sieben), der zehnte Nachfolger des Wudang Xingyi Quan und der vierte Nachfolger des Liu-Stils Bagua Zhang. 
[图 14/15] Das Logo der Internationalen Qigong Tai Chi Akademie Australien (linkes oberes Bild) und das Logo des Xingyi Tai Chi Australien (rechtes oberes Bild) wurden von Herrn Wu Zhaohui entworfen. 
[图 15/15] Oben links und rechts sind die Namensschilder des Präsidenten und des Leiters der Australian Zhao's Xingyi Taiji Association. |